Por un fiminismu d’hermanas de tierra

Un marzu más, tres un hibiernu casi ausenti dibíu a las altas temperaturas que trai la emergencia climática, nos golvemos a ercer la voz para contar lo que mos atreviesa.

Esti añu tenemos que escomenzar parlando de Palistina, una tierra que lleva décadas siendo expoliaa y qu’abora sufri un genocidiu por parti l’Estáu d’Israel. La población civil de Gaza está siendo víctima de bombardeos, jambruna y enfermedá. Asina tamién se destruyi un puebli, negando l’accesu a la tierra y a la su soberanía alimentaria. Mos duel Palistina: es insoportabli veer caa día las imágenis del genocidiu enas pantallas y continuar colas muestras vidas cumu si naa. Dendi los muestros pueblos isigimos un altu’l jueu y una Palistina libri pa los sus habitantis.

Por ellas, polas mujeris de Palistina, qu’arresistin y aluchan contra l’acupación y que, cumu puein, cudian de las su familias y las sus cumunidáis intentando qu’allegui daqui alimentu y augua, prutigiendo, subriviviendo, amparando, nuna guerra declaraa contra la tierra y la vida.

Hermanas de tierra.

Vivimos días d’espoliu, con tratoraas enas callis; parti del campu se muviliza. L’ecu de las protestas da de llenu nuna visual paternalista, condescendienti y muy aunía a la ciudá. Una visual y un arti de contamos, reduciéndomos a un solu tipu de campu y de relatu. Por supuestu, somos coscientis de los interesis qu’arrespondi a esa apuesta cumunicativa, y mos priocupa la confusión que ello genera. ¿Qué se reivindica? ¿Quinis lo jacin? ¿Quinis son pa jacelo? ¿Dendi que lugaris se jaz? Nel manifiestu de las “Regüeltas de la Tierra”, de las muvicionis francesas pola decensa’l tarrentoriu, liíamos que la culugía sedrá campisina y popular u nu sedrá. Añidimos que’l muestru campu, el campu qu’andamos custruyendo, sedrá agrocológicu y popular u nu sedrá. Queremos que lo componga’l campesináu y no l’agroindustria. Urgi un cambeu de moelu, unu que ponga nel centru la vida, el caltinimientu del tarrentoriu y la biodiversidá, que mos alimenti con cumida sanu y que nu mos enfermi, y nel que toas las presonas que trebajin nel tengan cundicionis de vida dinas. Creemos jirmementi qu’es ena propuesta agroculógica ondi cabemos toas. La totalidá del tarrentoriu ajunciona de manera acompasaa, respetando los lindis de muestros bienis naturalis, tejiendo una redi afectiva, sociucultural y económica al treviés de los alimentos que generamos y cunsumimos; al treviés del reconocimientu de la valoración del cudiáu mutuu enti las presonas qu’alimentan y las que son alimentaas. Estamos jartas de discursos d’odiu que señalan cumu inimigu al igual, y mos dejan ensin inirgía pa dennciar el sistema que mos quier enfrentaas. Todas semos hermanas, y pensamos que, dendi’l respetu, la honestidá y l’apoyu mutuu podremos jacer un mediu rural vivu, diversi, nel que podamos estar toas. Sidría importanti jacer el trebaju de priguntamos cumu mos prestaría alimentamos y saber que nombris, hestorias y vidas trai cunsigu’l muestru platu de cumida. Creemos qu¡es urgenti la redinificación de las presonas que trebajan jaciendo pusibli la muestra alimentación. Vivimos nun sistema ondi la cumida se tira cumu si naa, nel que nu se valora l’actu de comer y ondi muchas güeltas llenaos el carrucu de la compra con un arti mecánicu, ensin pesar en que hai por tras de cada de caa alimentu que cogemos. Por supuestu, nu queremos caer nel discursus que culpabiliza. Somos coscientis de la cumida que llega a los supermercaos, del tiempu que jaz falta pa mercar de jorma cuscienti y pa cucinar, y del sistema nel qu¡estamos que mos precariza y agota. Reivindicamos el derechu al magín. Queremos nu dejar de maginar, jormar parti de discursos enos que sea deseablis otros mundos. Una pulítica del deséu que vaiga muchu más allá del sinciu de cunsumir (sea lo que sea, siempri más, siempri al momentu). Queremos discursos que generin asperanzas, que rompan cola superioridá moral ligaa a las academias y los centros.

Hermanas de tierra, siguimos aquí las que, n’ocasionis, nu somos pa salir a la calli ni protestar. Siguimos las ataas a una cama u a un sillón, ensin opción a la más mínima muvición. Las excluídas, las etiquetaas por vivir otras maneras de sintir, de jacer u dicir. Siguimos la rechazaaspor tener un diagnósticu psiquiátricu, las que cobramos menos nun mesmu trebaju por daqui discapacidá. Siguimos las maltrataas, drentu de relacionis perversas y cruelis. Siguimos las envisivilizaas a pesar d’años de sabeirs. Siguimos TOAS las ninguneaas por nu cumplir colos mandatos de sociedáis machistas, capacitistas, cuerdistas u edadistas.

Y con esta diversidá, siguimos enriqueciendo tarrentorios llenos de vulnerabilidás y muguras, custruyendo otras jormas d’habitar, compartir y de vivir.

Hermanas de tierra,

nu mos ulvidamos de tolas mujeris migrantis que trebajan, muchas vecis estacionalmenti, en fábricas, campos e hibernaeros. Con sodlaa distinta en junción del su urigin, ensin libertá de parlar mientras trebajan, ensin garantía de jacer las horas contrataas y cobralas si nu hai prudución. Amás de too lo dichu, nel casu las mujeris que trebajan enas fábricas de seleición, distríu, almacenamientu de fruta en veranu, jaciendo la su labor a pocos grados pa caltener l’estáu de la fruta que sedrá aluegu distribuía con horarios variablis, tamién de nochi, que ponin mui dificil una conciliación familiar, más juendo en tiempu estival ensin aulas.

Hermanas de tierra,

queremos traer l’aligría a esti manifiestu. Y reivindicamos con argullu a las muestras vicinas, esas mujeris que siempri se paran enas callis de los muestros pueblos a parlar, que sacan las sus sillas al frescu, que compartin braseru y cumidas, que siempri está ahí jormando comunidá. Queremos una vida dina pa toas, que sintamos aligría y suerti de vivir ondi vivimos. Por toas esas mujeris que se priocupan de quin vivi nel su pueblu y respetan que caunu sea cumu quiera ser. Nu hai tiempu de juzgar, sino d’estar pa quin lo necesiti. Ensin ulvidamos de que, a vecis, podemos ser nos las que necesitemos apoyu, porque la jirmeza y la vulnerabilidá son atributos que mos pertenecin.

Queremos amirar al juturu y veemos nel, asina. Peru pa ello necesitamos l’accesu a los sirvicios básicos, y necesitamos que la cultura nu sea namás de las ciudáis y que nu solo suceda en días de fiesta. Los muestros pueblos tamién son cultura. ¡Alcontremos la jorma y la jórmula!

Es esencial caltener espacios p’articular una biblioteca, una ludoteca, un teatru, una sala pa proyectar pilículas… Espacios que se tresjorman y jacin pusibli la vida en cumún. Espacios pal diálogu y la cumunidá.

Aquí nombramos, aquí mos sintimos más aunías que nunca. Aquí jacemos frenti, compartimos los muestros mieos, dejamos a una manu el silenciu. Reivindicamos que desistin muchas maneras d’habitar el tarrentoriu, muchas ruralidáis que dialogan, que depriendin, que custruyin, que cudian y acogin. Una d’hermanas de tierra: llena de fiminismos y diversidá, d’agroculugía, de solidaridá colos pueblos uprimiós, d’alcordanza, d’enterdependencia, d’apoyu mutuu, asperanza y aligría.

Por un fiminismu de toas.

Por un fiminismu d’hermanas de tierra.

*El cartel es obra d’Iraia Okina. Podéis descargalu aquí.

** Esti manifiestu jue treducíu al Cántabru por Daniel Lobete López.

***(Esti manifiesto jue pusibli gracias al trebaju a cumuña de Leire Milikua, Blanca Casares, Patricia Dopazo, Lareira Social, María Sánchez, María Montesino, Jornaleras de Huelva en Lucha, Lucía López Marco y Colectivo Arterra. Hermanas de tierra es un manifiestu pal 8M que jue impulsáu dendi 2018, por María Sánchez y Lucía López Marco.)